Je možné se při půstu pohladit?

Každý schopný a rozumný dospělý muslim (v právu šaría znamená dospělost puberta) se musí během měsíce ramadánu postit. Je potřeba učit děti půst od sedmi let a trestat je za opuštění půstu od deseti let, pokud na to mají sílu a možnost.

Jak určit začátek a konec

měsíc ramadánu

Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) předepsal muslimům přirozený způsob, jak určit začátek a konec měsíce ramadánu, který je pro Ummah snadný a přístupný všem lidem, ve kterém nejsou žádné potíže. . Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: “Posti se, když to uvidíš (měsíc), a uvolni půst, když to uvidíš, a pokud je ti skrytý, přidej počet dní ša’banu ke třiceti.” (Al-Bukhari, muslimský). Začátek a konec měsíce ramadánu tedy nastávají za kterékoli ze dvou podmínek: 1) vzhled měsíce (měsíc); 2) uplynutím třiceti dnů předchozího měsíce. Pokud pravdomluvný člověk tvrdí, že viděl Měsíc, stačí to k vyhlášení začátku měsíce ramadánu (nebo svátku) pro všechny muslimy žijící na příslušném území.

Co dělá příspěvek neplatným?

Nedostatek úmyslu. Každý večer (od západu slunce až do doby ranní modlitby) by měl postící se dodržet půst následujícího dne. Záměr neznamená výslovnost ani žádný zvláštní rituál. Pochybnosti, které lidé v tomto ohledu mají, jsou většinou popudy šaitana, kterým není třeba věnovat pozornost. Pokud se člověk chystal držet půst nebo třeba vstával na ranní jídlo, tak to stačí.

Intimita. Mluvíme přímo o pohlavním styku, který kazí půst, i když k ejakulaci nedojde. Pokud jej člověk vykonává ze zapomnětlivosti, pod nátlakem, nebo aniž by věděl o zákazu, pak se půst nezhoršuje. Půst kazí i záměrné akce, které vedou k ejakulaci.

Líbání a laskání během půstu není zakázáno těm, kteří ovládají své city a nebojí se ejakulace. Slova Aishi uvádí se, že “Během půstu Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) často objímal a líbal své manželky, ale ovládal se lépe než kdokoli z vás.” (Al-Bukhari).

Pokud se člověk probudí ve stavu znečištění (po pohlavním styku nebo vlhkém snu), půstu to neškodí. Musí se pouze koupat (viz Sahih al-Bukhari, 1925, 1926). Půst také nezkazí nedobrovolné emise během dne.

Záměrně vyvolané zvracení. Nechtěné (nedobrovolné) zvracení půst nezkazí.

Dostat něco do těla ústy, nosem, ušima. Pokud člověk něco sní nebo vypije ze zapomnětlivosti (i ve velkém množství), půst to nezkazí. Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: “Kdokoli během půstu jí nebo pije ze zapomnětlivosti, ať pokračuje v půstu – vpravdě je to Alláh, kdo mu dává něco pít a krmit.” (Al-Bukhari, muslim).

Pokud si postící se půst pamatuje a v ústech má jídlo, musí ho vyplivnout. Pokud někdo uvidí jiného jíst, měl by mu připomenout, aby se postil.

Půst nezkazí ani náhodné spolknutí vody nebo vniknutí do úst nebo nosu.

Půst je zkažený odpadnutím a nebude platný během poporodního období a menstruace (i když začal během denního světla). Aisha (ať je s ní Alláh spokojen) řekla: “Začali jsme mít tuto (menstruaci) a bylo nám nařízeno kompenzovat půst a nebylo nám nařízeno kompenzovat modlitbu.”

Půst kazí i ztráta rozumu, ale nekazí ho ztráta vědomí, pokud byl postící se alespoň chvíli během dne při vědomí.

Co je žádoucí (sunna) při půstu

Je vhodné spěchat s přerušením půstu, pokud je člověk přesvědčen, že slunce zapadlo (viz Sahih al-Bukhari, 1957). Je vhodné otevřít příspěvek se třemi daty, pokud jich tolik nemáte, pak s jedním; Pokud nejsou data vůbec, pak je vhodné otevřít půst vodou. Po přerušení půstu je vhodné říci:

„Zagyaba z-zamau wa-btallyati l-‘uruku wa sabata l-ajru in sha’a Allah“ („Žízeň odešla, žíly jsou naplněny vlhkostí a odměna již čeká, bude-li Alláh chtít“). Je vhodné krmit ty, kteří drží půst, a jíst s nimi.

Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: “Jezte před svítáním, protože v suhoor (jídle) je milost.” (Al-Bukhari). Suhur není předpokladem pro půst, jak se mnozí domnívají, ale je to sunna. Je vhodné odložit jej blíže k úsvitu (čas, kdy začínají ranní modlitby).

Je vhodné se vykoupat před svítáním, pokud je osoba, která se zamýšlí postit, ve stavu znečištění. Během půstu je lepší se zdržet líbání a laskání.

Lži a pomluvy jsou u postícího se zvláště zakázány. Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: “Je tolik lidí, kterým jejich půst nepřináší nic jiného než hlad.” A také: “Od toho, kdo se nezdržuje lhaní a přítomnosti tam, kde leží, Všemohoucí nevyžaduje zdržování se jídla a pití.” (Al-Bukhari).

Během měsíce ramadánu je vhodné udělat si zásoby jídla, projevit zvláštní štědrost vůči sousedům, více číst Korán a dávat almužny a trávit více času v mešitě.

Kdo by se neměl postit?

Muslim by se neměl postit, pokud to (půst) může oddálit zotavení postící se osoby nebo zhoršit její stav. To neplatí pro nemoci, které nejsou spojeny s půstem. Ani zdravý člověk se nemusí postit, ale kvůli půstu může onemocnět, k čemuž musí být pádný důvod, například konzultace s lékařem.

Také není nutné, aby se cestovatel postil, pokud se vydá na cestu před časem ranní modlitby. Půst na silnici je však vhodnější.

Kdo zmeškal příspěvek s pádným důvodem nebo bez něj, je povinen to nahradit. Je vhodné (povinné, pokud byl příspěvek zmeškán bez vážného důvodu) to udělat co nejrychleji. Každý, kdo přeruší svůj půst bez platného důvodu, má zakázáno jíst a pít před západem slunce, a to navzdory skutečnosti, že jeho půst nebude platný a Alláh ho nepřijal.

Jak odčinit

zmeškaný příspěvek

Pokud muslim přeruší nebo se nepostí bez pádného důvodu, musí si ten den půstu vynahradit a nakrmit jednoho chudáka (zaplatit jedno bahno – přibližně 600 gramů sypkých látek, které jsou v oblasti široce cirkulovány). Muslim, který se nedrží půst z dobrého důvodu, si to jen vynahrazuje. Bude však také muset zaplatit jeden muddah za každý zameškaný den půstu, pokud odložil jeho náhradu na další měsíc ramadánu bez platného důvodu.

Muslim, který se nepostí kvůli senilitě nebo nemoci, bez naděje na uzdravení, musí zaplatit pouze bláto za každý vynechaný den půstu.

Těhotná nebo kojící žena, pokud nedržela půst z obavy pouze o zdraví dítěte, musí půst dohnat a zaplatit bláto za každý zameškaný den (učenci mají na tuto problematiku různé názory, zde je však názor založený na madhhab imáma al-Shafi’i, na základě kterého byl napsán tento článek). Pokud se žena nepostí, bojí se o ni jeho život nebo zdraví, to jen kompenzuje půst.

Pokud muslim přeruší půst úmyslným pohlavním stykem, musí činit pokání a postit se dva měsíce. postupně. Pokud toho není schopen, pak potřebuje nakrmit 60 chudáků (každému dejte jedno bahno).

Začátek a konec postního dne

Čas půstu začíná za svítání (nezaměňovat s východem slunce) – čas ranní modlitby. Pokud je ranní azan odečítán přesně na čas, podle místního rozvrhu, pak musíte přestat jíst, jakmile zazní adhan. Navíc by postící se člověk neměl polykat jídlo, které má v ústech.

Pokud postící se pochybuje o nástupu svítání, pak má právo jíst, dokud pochybnosti nezmizí. imám Ahmad řekl: “Pokud postící se pochybuje o příchodu úsvitu, nechej ho jíst, dokud už nebude pochybovat.” an-Nawawi píše: “Učedníci al-Shafi’i jsou jednomyslní v tom, že kdo pochybuje o nástupu úsvitu, smí jíst.” Důkazem toho jsou slova Alláha Všemohoucího: “Jezte a pijte, dokud nerozeznáte bílou nit úsvitu od černé.” (Súra „Kráva“, verš 187).

Čas půstu končí západem slunce (začíná čas večerní modlitby).